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La méthodologie et le worldview de OMK comme l'image Radjavi dépeint du monde est fondamentalement en conflit avec les principes de la civilité et de ses composants comme la raison, le raisonnement, l'interaction, le forum et le relativisme dans la pensée. …
La méthodologie et le worldview de OMK comme l'image Radjavi dépeint du monde est fondamentalement en conflit avec les principes de la civilité et de ses composants comme la raison, le raisonnement, l'interaction, le forum et le relativisme dans la pensée. En fait, il considère la vérité comme concept absolu monopolisé dans l'idéologie de son organisation. En d'autres termes, la vérité pour Mojahedin n'est pas un concept relatif mais un genre de notion dogmatique qui a ses racines dans les sciences empiriques et l'idéologie. En conséquence, seulement une groupe, tendance, worldview, et idéologie a la légitimité parfaite et il n'y a aucune pièce pour d'autres idéologies, tendances, et doctrines. Basé sur ces arrangements, Radjavi est arrivé à la conclusion que son idéologie pourrait autodynamically éliminer les forces extérieures pour assumer son hégémonie et dominance point par point. Il a même critiqué la structure de la connaissance occidentale et moquée leur progéniture comme le libéralisme et l'individualisme comme les théories des intellectuels et des théoriciens du monde capitaliste et le pragmatisme américain afin de prouver ses inférences philosophiques et idéologiques qui ont été basées sur le principe de la polarité. Jetant un coup d'oeil aux doctrines et aux principes de l'organisation extraite à partir du livre théorique « la manière de Hussein » peut nous donner un meilleur arrangement du vrai point de vue de l'organisation et de sa conduite sur la démocratie et d'autres manifestations de civilité. Elle nous donnera d'autres exemples de méthodologie de OMK pour prouver le fait que Radjavi a temporellement dévié des principes d'organisation de Mojahedin aux lesquels l'organisation a fortement adhéré. À la différence du passé, maintenant Mojahedin feignent pour se déplacer sur la même ligne avec des concepts Occidental-favorisés comme la propriété privée (égale au vol dans les doctrines de OMK), l'économie de marché libre, et le capitalisme ces dernières années pour gagner l'appui des occidentaux et des USA en particulier. Dans le livre que « la démocratie a trahi » qui inclut des réponses aux accusations de la déclaration du Département d'État des États-Unis, il est réclamé que les fondateurs de l'organisation n'ont eu aucun objectif mais modeler la société américaine. En d'autres termes, Radjavi semble avoir le rendement au capitalisme, démocratie américaine, aussi bien que tous ses accomplissements culturels et idéologiques basés sur le libéralisme et le pragmatisme. Des défis le parement de Mojahedin dans le rapport de département d'état d'USA est qu'ils sont accusés de l'inclination idéologique vers un gouvernement et une suprématie totalitaires de la minorité : l'acte de la minorité au-dessus de la majorité est une indication des effets directs du communisme sur Mojahedin. Ces concepts ayant leurs racines dans le matérialisme historique et le principe de la polarité, sont opposés à l'impérialisme et considèrent des concepts modernes comme la démocratie aussi bien que de seuls slogans de liberté sociale et individuelle pour tromper les masses. L'extrait suivant peut montrer que refrain de Mojahedin à croire à la démocratie, la voix de la majorité pourtant pour considérer ces concepts en tant qu'ennemis principaux de leur idéologie. D'une part, Mojahedin croient en règle de minorité au-dessus de majorité et de refus de démocratie et libertés favorisées par libéralisme. Un aspect important est que Mojahedin se fondent sur un dynamisme sans lequel il n'y a aucune possibilité pour comprendre Qur'an. C'est la frontière dessinée entre les interprétations faites par des fondateurs de OMK de Qur'an et les classiques à partir de leurs premières années. Ce qui suit est un extrait du livre « la manière de Hussein » basé sur ce que l'idéologie de l'organisation doit être analysée : En acceptant le dynamisme du Qur'an et en comprenant sa base attitudinale, nous ne trouverons aucune justification pour l'adapter au capitalisme ou pour la séparer du gouvernement. En particulier, il doit préciser que le gouvernement islamique est riche à l'égard de la liberté et de la volonté de l'homme pourtant n'a aucune similitude à la démocratie favorisée par l'ouest qui est seule superstition. D'une part, il favorise un genre d'application de puissance et la conduite de conseil et généralement l'acte du pieux est sa manifestation finale. Dans cette armature, le pieux qui sont identifiés par leur plus de conscience de fil social d'issues la société et la déplacent vers le principe fondamental de Qur'an. 1 On le conclut que Mojahedin n'identifient aucune légitimité pour la démocratie ou élection pour choisir le type de gouvernement. D'une manière primordiale, contrairement à ce qu'ils propagent sur la séparation de l'état et de la religion, ils croient fondamentalement en système idéologique enraciné dans la religion et considèrent la religion et le gouvernement en tant que deux issues inséparables en opposition à la croyance du capitalisme et des sociétés modernes. Ils croient également que cela l'exécution du dynamisme de Qur'an est impossible mais en saisissant à la combinaison de l'état et de la religion d'une part et à la négation de la démocratie de l'autre. On l'a précisé qu'ils croient en acte d'un groupe particulier plutôt que l'élection et la démocratie. Elles s'abstiennent pour voir l'acte basé sur la voix de la majorité de personnes et pour le considérer basé sur les doctrines déduites de ce dynamisme et pour prendre sa légitimité de leur idéologie. La seule différence entre l'idéologie de Mojahedin et le marxisme est la substitution de la terminologie commune du marxisme avec des neufs. Tous les deux sont basés sur le désaccord à l'élection, la liberté sociale et individuelle, le raisonnement, la raison, le consensus, le Droit Civil, etc. Un bref regard à l'histoire du marxisme en dernières décennies peut nous donner un meilleur arrangement du système de croyance de OMK dans lequel les concepts modernes aiment la séparation du gouvernement et de la religion, l'élection et la démocratie, respectant le social et les droits individuels, liberté et d'autres concepts démocratiques sont considérés superstition et rien davantage.

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